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王江松PHILOSOPHY的博客

 
 
 

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关于我

王江松,1963年生,湖南湘乡人,中国劳动关系学院教授、文化传播学院副院长、劳动哲学与劳动文化研究所所长。

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个人良心和社会良心  

2012-08-06 13:57:00|  分类: 《知识分子的自我 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对个人而言,“良心”(又可以叫“良知”)是这个人对自己与他人、社会相互关系的道德判断。虽然每个人、每个阶层或阶级的成员都有自己的良心,而且都认为自己的良心才是真正的良心,而其他人的良心只是一种特殊的利益判断而已,但人类社会千百年来已经形成了一些最基本的道德准则——一个社会只有当大多数人遵循这些准则时,才能正常存在,否则,这个社会就会崩溃。这些基本的道德原则,乃是衡量不同人的良心的“良性”的试金石。

我们可以找出支撑社会正常存在的两条最基本的道德准则:

第一条是,每一个人都应靠自己的劳动养活自己,应自食其力,而不应成为寄生虫和不劳而获者,成为他人和社会的包袱和累赘(不懒惰、不依赖)。

第二条是,每个人都应遵守一定的权利边界,而不应越界去侵犯别人的权利,威胁和损害他人的生命和财产安全(不杀人、不偷盗)。

这两条最基本的道德准则实际上乃是最低的道德要求,是道德的“下限”,道德的“弱规定”,因此也是绝大多数人公认和能够接受的;就是那些违背这两条原则的人,也不敢公然否定这两条原则,他们一定会伪装自己、欺骗众人,他们一定会制造高级的谎言来帮助自己达到不劳而获、损人利己的目的,他们一定会千方百计让大多数人都遵守这两条原则,而自己则凌驾于这两条原则之上。

在这两条维系社会生存的基本的道德原则之上,发展出更多、更高级的道德原则(这是一些促进社会发展的道德原则),甚至发展出舍己为人、公而忘私、慈悲、宽恕、博爱这些最高的道德原则——这些原则作为道德的“上限”而存在,这些原则不能强制地要求所有的人必须做到;想不想做到、能不能做到,应取决于个人的意愿和能力。

对一个社会而言,“良心”、“良知”是指这个社会的大多数人具有的一种公平和正义之心,即对社会的不公平、不正义现象的愤恨之心,和对公平和正义的渴慕和追求之心。相对于个人良心、个人良知而言,这叫做社会良心、社会良知。

社会良心是从个人良心发展而来的,如同社会的公平和正义原则是从个体之间的基本道德准则发展而来的。

所谓社会的公平和正义原则,是一个社会的结构和制度的建立以及法律和政策的制订所应该遵循的基本准则。

各个个体、阶级、阶层、利益集团和政党对公平和正义的理解不一样,甚至截然相反,在实际生活中,它们的“公平”和“正义”的程度(公平性和正义性)也不一样。但纵观整个人类社会,可以找到维系社会存在的公平和正义的最低要求,即公平和正义的“下限”:

第一,国家、政府应该让每个社会成员获得基本的生存条件,即劳动力的生产和再生产的基本生活资料,也就是说,国家、政府应当保障每个社会成员的生存权、就业权和基本收入权,要让最弱的、最无助的人也能活下去,而不能看着他们活活饿死。

第二,要保证绝大多数社会成员有最低限度的自主权和人格尊严,即使是作为奴隶、奴仆,也是一个人,也要和牛马区别对待,也要让他们有自己的感觉、感情、思想、希望、信仰,有他们自己的私人生活和家庭生活。

如果一个社会不能做到这两点,那就必然会引起激烈的反抗和社会动荡;如果这两个问题始终解决不了,这个社会就会陷入崩溃。

社会发展的角度来看,对“公平”和“正义”的要求就更高一些了:为了整个社会能得到更快的发展,每个社会成员都应有公开地、合法地追求物质财富、政治权力和精神文化生活的机会和可能性;国家的制度和法律要禁止和惩罚不公平的竞争行为;政府应通过第二次分配和普及社会公共福利的方式来纠正第一次分配中的偏差,让每一个社会成员都得到基本生活保障,并在此基础上加强和提高每一个人的素质和竞争能力(如普及义务教育)。

至于消灭一切剥削、压迫,各尽所能、按需分配,每个人都能得到自由而全面的发展——这是公平与正义的“上限”,是最高的公平与正义,是人类社会奋斗以求的最终目标和理想。

 

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