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王江松PHILOSOPHY的博客

 
 
 

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关于我

王江松,1963年生,湖南湘乡人,中国劳动关系学院教授、文化传播学院副院长、劳动哲学与劳动文化研究所所长。

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《郭象个体主义哲学的现代阐释》  

2011-09-23 11:05:00|  分类: 郭象个体主义哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 中国传统文化如何现代化?保守主义主张恢复儒学,激进主义主张全盘西化,我则在中国传统文化中寻找与西方文化对接的潜在基因,比如一直被主流文化压制的个性思想。

 

 

 

《郭象个体主义哲学的现代阐释》 - wjs1565 - wjs1565的博客

 

中国社会科学出版社2008年7 月出版。

 

一个伟大的古人,

一个被抹黑和遗忘的古人,

在历史的尘封土埋之中

向我们发出呼唤.

我们徒然向天边寻求真理,

却不知宝藏就在我们脚下.

郭象,伟大的哲学家,

相信不久你就会重见天日.

 

 

    本书发掘了我国古代一位伟大的哲学家、魏晋玄学家郭象的思想宝藏:这是一整套由本体论、认识论、人生观、社会历史观和美学思想构成的、首尾一贯的、完整的个体主义哲学体系,其思辨的深度,其思想的原创性,使人惊叹不已。更有甚者,他的思想正是千百年来我们中国一直匮缺的而在走向现代化的过程中又极其需要的精神资源。郭象是中国哲学史和文化史上继孔孟老庄之后又一位独创性的思想家,是中国被压抑的个体主义思想潜流的光辉代表。

 

 上篇  郭象的个体主义哲学  导论  郭象与魏晋玄学  生平和著作 郭象与王弼 郭象与嵇康、阮籍 郭象与向秀 郭象与裴頠 郭象与《列子》及张湛  第一章  郭象的个体主义本体论  崇有论与独化论  自性论 独化论 相因论 玄冥论  第二章  郭象的个体主义认识论  认识对象的客观性、绝对独立性和不可知性 认识主体的独特性和认识能力的有限性 认识过程的诸环节 郭象认识论中潜存的矛盾  第三章  郭象的个体主义人生观  自性与逍遥 有待与无待 有为与无为 相与与不相与 顺性与安命 游外与冥内(出世与入世) 乐生与顺死  第四章  郭象的个体主义社会历史观  自然与名教 个人与社会 君主与民众(圣人与普通个人) 内圣与外王  
 第五章  郭象的个体主义美学  美的本质:自然、朴素、和谐 美的个别性和相对性 审美对象的本体性和客观性 审美主体的独立自在性和无功利性 美感的内在结构 美感的形式特征 审美过程与理想人格的形成 郭象个体主义美学在中国美学史上的地位和影响   第六章  郭象哲学的历史地位及其现代意义  郭象哲学的历史地位 郭象——中国哲学史和文化史上第五人 郭象个体主义哲学的现代价值和意义 
  第七章  郭象哲学与西方个体主义哲学传统之比较  郭象与巴门尼德 郭象与古希腊种子论和原子论 郭象与普罗泰戈拉 郭象与亚里士多德  郭象与西欧中世纪的唯名论 郭象与莱布尼茨 郭象与西欧近代的平等主义和自由主义 郭象与无政府主义 郭象与克尔凯郭尔  郭象与胡塞尔 郭象与海德格尔 郭象与萨特 郭象与加达默尔 比较也是一种解释 结语  我们需要复兴中国的另一种传统 主要参考文献  
 下篇  郭象文集  
 庄子注  庄子序 逍遥游 齐物论 养生主 人间世 德充符 大宗师 应帝王 骈拇 马蹄  天地 天道 天运 刻意 缮性 秋水 至乐 达生 山木 田子方 知北游 庚桑楚 徐无鬼 则阳 寓言 让王 盗跖 说剑 渔父 列御寇 天下 《老子注》佚文 《论语体略》佚文  

 

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