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王江松PHILOSOPHY的博客

 
 
 

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王江松,1963年生,湖南湘乡人,中国劳动关系学院教授、文化传播学院副院长、劳动哲学与劳动文化研究所所长。

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论自由、平等与正义的关系(3)论自由与平等的统一性和对立性  

2011-08-11 21:42:00|  分类: 《人性与个性》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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自由与平等的统一性和对立性

 

 

1、自由与平等具有直接的同一性

首先,自由原理部分地包含了平等原理:所谓自由,是每一个人的自由,每个人的自由以尊重他人的自由为前提,也就是说,人人具有平等的自由和权利。不能说一些人天生就应该享受自由和权利,而另一些人天生就应该忍受奴役和压迫,也不能说一些人注定就应该有更多的自由和权利,而另一些人注定只能有更少的自由和权利。

其次,平等原理也部分地包含了自由原理,人格平等、权利平等、规则平等、机会平等以及为争取这些平等而提出的起点和结果平等,与自由是一致的。这几种平等都是以自由为前提的,也就是说,是以承认竞争、个性和差别为前提的。此外,最低限度的基本生存条件的平等也是生命自由或生命权的必要保障。

2、自由与平等的区别、矛盾和对立

可以指出自由与平等在以下几个方面的区别、矛盾和对立:

1)自由是人人欲求的,那些侵犯甚至剥夺他人自由的人,也绝不会出让自己的自由;而平等则并不是人人欲求的:有些人反对人格平等、权利平等、规则平等和机会平等,或者虽然同意这种平等,但坚决反对结果平等,维护结果不平等以及由此而来的起点不平等。

2)自由的出发点是个人,重在个人需要的满足和个人潜能的发挥,并激活社会的活力、效率和发展速度,而平等的出发点是集体、社会,重在人与人关系的和谐、平衡以及社会的有序和稳定;虽然两者在本质上是相通的,但毕竟角度不一样、侧重点不一样。

3)自由以相信人性之善为前提,要求高扬人的主体性,而平等则以警惕人性之恶为前提,要求抑制和消除人的反主体性。这与宪政以人性可疑为前提,而民主以人性可信为前提,产生了有趣的对照。

自由的本来含义当然是人的善性、主体性的发挥和实现,而不是人的恶性、反主体性的发挥和实现。自由原理虽然承认在善性和主体性的实现过程中,恶性和反主体性随之也会显现出来,但认为人们有能力认识其危害性并通过个体之间的制px;text-" > 恶的裰x;t辣复,但认为戎制和厦悄芄蛔怨速匦纬赡持謘s=的O郑睦┱怪刃颉敝过尘×縫t;砂提至杓萦出发谍人 稳床镁,智度仓苝x;t0pt。可见姆⒒enT: 21pt; MArGi

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