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王江松PHILOSOPHY的博客

 
 
 

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王江松,1963年生,湖南湘乡人,中国劳动关系学院教授、文化传播学院副院长、劳动哲学与劳动文化研究所所长。

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《我的中产阶级人生观》后记  

2009-10-26 09:13:00|  分类: 《四十自述:我的 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《我的中产阶级人生观》后记

 

本书以《个人自由与社会责任——一种社会中间阶层的人生哲学》为名由中国社会出版社于2009年出版发行(《六十年代生人思想录》之一)

 

 

这本书的写作,起缘于《王蒙自述:我的人生哲学》的阅读经历。王蒙先生有近70年的人生阅历,自然给读者提供了许多真知灼见,这是我们应该感谢的。但我有两点不满之处:一是这本书既称人生哲学,其哲学味就应该更浓厚一些,对人生的挖掘就应该更深一些,而王蒙先生是文学家,似乎缺少一些挖掘人生哲理的工具;二是王蒙先生的人生哲学受老庄哲学的影响太深,对我这样一个血气方刚的人来说,没有太大的说服力。于是便萌生了自撰一本人生哲学的念头,并想起名为《四十自述:我的人生哲学》,以期与王蒙先生相唱和。我想,人生七十,能够知天命、耳顺并臻于存心所欲不逾矩之化境者,毕竟是极少数,倒是人生七十而仍然有所惑者为数不少;反过来说,〖HK〗人生四十乃至三十、二十、一十而有所不惑,也并非不可能。这是我敢于提起笔来写这本书的主要理由。

写至半途,一日阅报,见到一则书讯,说声名日盛的音乐家、戏剧家张广天先生的新著《我的无产阶级生活》已经问世。我由于日夜兼程赶写本书,无暇出门,至今没有购得此书以睹其精彩内容,不过他的剧本《切·格瓦拉》我是读过的,想来两者应该是一脉相承的。我和张广天先生是同龄人,同为六十年代生人,有共同的时代背景和精神背景,读其《格瓦拉》时,也曾为他的坦率、真诚、激愤、正义感和强烈的个性、逼人的才华而拍案叫好,不过,他的思维方式、价值观念和精神路向,我基本上是不能苟同的。我认为,如果说,王蒙先生的著作表达了上流社会中有教养者、洁身自好者的思想价值观念的话,张广天先生则大胆直白地表达了社会弱势群体的某种感情和呼声,而我本人则处于两者之间,对他们既有所赞成又有所否定。我倡导一种中产阶级的人生观和价值观。于是我把《王蒙自述:我的人生哲学》和《我的无产阶级生活》这两个书名做了一个整合,把我这本书命名为《四十自述:我的中产阶级人生观》。

我所说的“中产阶级”,在经济学、社会学、政治学上是一个很宽泛的概念,大体上说,处于贫困和富裕两极之间的各个社会阶层,都可以归入中产阶级的行列,就中国目前的现状而言,企业白领、科教文卫领域的知识分子、国家公务员、经营较好的个体工商户、殷实农民、中小企业主,是构成中产阶级的几个社会阶层。

20世纪西方社会结构的一个革命性变化是,从前两极对立的金字塔结构被一个两头小、中间大的橄榄形结构所取代,或者说,无产阶级与资产阶级的两极对立被小产阶级、中产阶级和大产阶级的三极制衡所取代,以白领劳动者或智力劳动者、知识劳动者为主体的中产阶级成为社会的主导阶级。当然,最富者和最贫者的差距仍然是惊人的,其中最富的个人比最穷的个人收入高出几百上千万倍,而占社会人口20%的较富者与占社会人口20%的较贫者收入之差也在10倍以上,但同样明显的是,占社会人口60%左右的中等收入阶级,无论其财富所占社会总财富的相对比例,还是其绝对数量,都超出了低收入阶级和高收入阶级。我之所以把低收入阶级称之为小产阶级,而不是无产阶级,是因为在发达国家,作为一个整体的无产阶级已经不存在了,而只存在一些零零散散的无产者。经济学界、社会学界、政治学界基本上已达成一个共识,那就是凡在中产阶级占主导地位的社会,其稳定程度和发展速度都超出贫富两极分化的社会。相比之下,我们中国的情况要严重得多,因为所谓中国的中产阶级可能还不到社会总人口的15%,这些人甚至与最富有的阶级构成了富裕的一极,而与占社会人口80%左右的相对贫困人口形成一种两极对立。也就是说,中国目前尚未形成小产阶级、中产阶级和大产阶级两头小中间大的比较合理的社会结构。

不过,我仍然希望中国会朝这一方向发展,因此我同意秦言先生在《中国中产阶级》(中国计划出版社,1999)一书所做的预言:中产阶级将成为中国未来社会的主流,而知识分子将成为未来中产阶级的中坚。关于这个问题,我在自己未发表的著作《中国的出路》和《中国知识分子的出路》中有颇为详尽的论述。我这里只想指出,张广天先生所表达的那种思想倾向,与历史发展的趋势是相悖的:难道让社会上绝大多数人都成为无产阶级是我们改革和发展的目标吗?难道“全面建设小康社会”的实质不就是让绝大多数中国人都过上小康和富裕的生活吗?

因此,我坚信“中产阶级人生观”这个概念是完全可以成立的,这种人生观也是值得倡导的。当然,这并不意味着这种人生观就会解决人们面临的所有的人生问题,而只不过说它比传统的无产阶级人生观和资产阶级人生观更为合理、更为开放、更有包容性、更有前途而已。事实上,我这本书是我1990年所写的《悲剧人性与悲剧人生》一书的继续,我以这13年来的人生经历和领悟,丰富了、深化了“悲剧人性与悲剧人生”的主题,使我的悲剧人生观更为系统和更有深度了。我证明,不管是什么人,不管他属于哪一个阶级,最终都不能完全超越人生的悲剧,而只能尽力降低和减轻悲剧的程度。

我要再一次感激我那过早去世的母亲,没有她留给我的种种人生启示,我便不可能写成这本书。如能出版,我将在她墓前烧化一本,以表示我对她深深的怀恋和思念。

借此机会,我还要对我的妻子表示感激。13年来,她一心一意与我白手奋斗,在失败和挫折之时也从未放弃对我的信心。她和女儿是支撑我奋勇前行的主要动力之一。愿我们一家平安幸福,愿天下所有有情的家庭都平安幸福。

写于北京南郊兴涛社区

20034月底~6月初

全国人民共抗SARS之际

 

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