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王江松PHILOSOPHY的博客

 
 
 

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王江松,1963年生,湖南湘乡人,中国劳动关系学院教授、文化传播学院副院长、劳动哲学与劳动文化研究所所长。

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助人之心、防人之心与适当的人际距离  

2009-07-07 20:23:00|  分类: 《四十自述:我的 |  标签: |举报 |字号 订阅

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助人之心、防人之心与适当的人际距离

 

 

常言道,害人之心不可有、防人之心不可无。这是我听到过的中国人最富哲理的一句话,说明我们中国人不仅不想做坏人,而且不想做愚人,不仅心存一念之善,而且知道要防范小人、坏人和恶人。我这里想加一句,曰“助人之心不可常有,亦不可常无,而在常有常无之间。”这句话的意思是说,人不能没有一点助人之心,但由于种种原因,不可能也没有必要时时、处处都有助人之心;能够在做好自己事情的同时,有选择地、力所能及地帮比自己困难的人做一些事情,就已经是一个很好很不错的人了。

把上述两句话合在一起说就是“害人之心不可有,防人之心不可无;助人之心不可常有,亦不可常无,而在常有常无之间。”〖HK〗

从这两句话可以推论出第三句话:应当保持人际交往的适当的距离。

所谓适当的距离,就是既不太远,也不太近,而在不远不近、不即不离之间。既然害人之心不可有,而爱人之心、助人之心不可常无,那么人与人之间的距离就不能太远;既然防人之心不可无,而爱心之心、助人之心不可常有,那么人与人之间的距离就不能太近。

我们可以进一步把其中的道理辨析如下:

首先需要指出的是,人际距离是一个客观实在,不管你承不承认,乐不乐意,你都不能否认它的存在。无论你怎么努力,都不可能把它缩短为零,当然也不可能扩大为无限。双胞胎也只有保持适当的距离,才能进行自主的活动,如果他们生出来是连体的,就不得不做分体手术。每个人都是一个独一无二的个体,谁也不能代替另一个人,谁也不能完全同化另一个人或完全异化为另一个人。

在上述客观前提下和基础上,我想指出的是,如果希望每个人都能够得到自由而全面的发展,同时又保持社会的和谐、稳定、繁荣和发展的话,就必须和应该保持人与人之间的适当的距离,否则,或者社会会成为一盘散沙,或者会成为一座牢笼,在这两种情况下,个人与社会的发展都是不可能的。

人际距离太远不利于个人和社会的发展,是大家都很容易看到和理解的。人生活在社会共同体中,社会是人与人相互竞争而又相互合作的体系,而无论竞争还是合作,都是面对面的,都有人际接触,都有信息、能量、思想、感情之间的交锋或交流。如果每个人都封闭在自身之内,拒人于千里之外,或被人拒于千里之外,那么,就不可能参与竞争,也不可能参与合作。实际上,每个人都离群索居,那是根本不可能想像的事情,所以说,人应当是相互开放和相互交流、相互帮助和相互合作的,人对人应该有最起码的信任和理性预期,否则,人的任何一个行为都会因为怀疑别人捣乱而搁置,社会生活就无法正常进行下去了。这就叫做害人之心不常有,爱人之心、助人之心不常无,也就是人际距离不能太远的原因。

比较难以被人理解和接受的是,人与人之间距离不能太近,太近了也不利于个人和社会的发展。

距离太近有两种情况。一种是与敌人或竞争对手距离太近,白刃格斗、白刀子进红刀子出,这太危险了,所以一定要与敌人或竞争对手保持相当的距离,一定要保守自己的秘密,不能给敌人和竞争对手或潜在的敌人和竞争对手以可乘之机。通常人们对已经公开的敌人或竞争对手防备较严,而对于潜在的、可能就在身边的敌人或竞争对手——亲戚、朋友以至配偶,则毫无提防之心,以至遭受最意想不到的、最为惨重的、最为致命的打击。所谓老乡、朋友、同事之间的“杀熟”,所谓兄弟、父子、夫妻之间的反目成仇,是最具杀伤力和摧毁性的,何故?没有距离、猝不及防也。有些人或自恃光明正大,自信“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”,或羞于“以小人之心度君子之腹”,或相信“仁者无敌”、“浩然正气可降妖伏魔”,于是对人毫无提防之心,见到谁都坦荡无忌、实话实说,结果或者被人抓住弱点和把柄,或者被人设计圈套和陷井,输得莫名其妙,败得冤屈窝囊。这大概是“君子”、“好人”们的最致命的弱点,也是善良正义的力量常常被邪恶势力所挫败的重要原因。顺便说一句,我本人差不多就是这样的人,类似的亏也吃过不少。

另一种距离太近的危害则更不为人所认知,那就是亲人、朋友、爱侣之间距离太近,或亲情、友情、爱情太浓、太稠、太粘。尽人皆知,人世间有三种感情最珍贵、最难得,这就是亲情、友情、爱情,世上歌颂它们的诗篇、文章和艺术品不计其数,也感人肺腑,动人心魄——正因为它们如此稀罕,所以更让人追慕和渴求。然而,正是如此希罕难得的感情,却很容易因为距离太近而变质和恶化。这一点不禁使人心灰意懒,黯然神伤。

亲人、朋友、爱侣之间的距离太近,又可相对分为两种。一种是爱你的亲人、朋友、爱侣对你的感情太投入了,他关心你的一冷一热,爱慕你的一颦一笑,帮助你的一举一动,陶醉于你的优点,看不见你的弱点,为你的成就而狂喜,为你的挫折而忧愁。他的全部心灵都扑在你身上,他已经失去了他的“自我”而变成了你的“第二自我”,变成了你的影子,他与你已达到零距离的、亲密无间的、合二为一的状态……老天!这是一种多么令人恐怖的爱,你在得到这种爱的同时,不知不觉间已失去了自由,而变成了爱的囚徒。与这种情况恰好相反的是,你对你的亲人、朋友、爱侣的感情太投入了,你的全部希望、幸福、前途和命运都系于他一人身上,你除了爱、关心和帮助他,已不知道如何爱、关心和帮助自己了,你已经失去自我了,你在变成他的影子的同时,也变成了他的看守,他的囚室,他的枷锁。你们或者会被这种亲情、友情、爱情所淹灭、窒息,或者会因为一方无法忍受而彻底决裂,两者必居其一。这就是没有人际距离的必然结果。

没错,即使是至亲至爱的人之间,也应当保持适当的距离,让每个人都拥有其自由活动的空间,让每个人都可以保守他的隐私和秘密。只有保持适当距离的挚爱真情,才是可以相互融合而又相互激荡,彼此尊重而又灵犀相通,不断交流而又不断创新的,才是可以永葆其活力和生命力的。

亲人、朋友、爱侣之间具有距离感,还意味着彼此之间能保持一种比较客观、冷静和批判的态度。没有距离,就意味着偏好相同、兴趣相同、立场相同、观点相同,就意味着抱成一团,就意味着对外界逐渐失去宽容心和包容性,就意味着对自己在社会中的权利和义务失去客观的认知,就意味着结党营私、党同伐异。历史上有名的“桃园三结义”被传为千古美谈,但仔细观之,便可以发现,成也关张,败也关张。刘备最后被火烧连营七百里,败死白帝城,不能不说是拜他的结义兄弟所赐。没有距离,连体同心,必然带来裙带关系,循私枉法,通过损害天下人来谋求小集团的利益,而一旦分赃不均又会拔刀相向,一旦失败又会树倒猢狲散,各自逃命去也。何故?感情因为距离太近,而变质了,恶化了。

不错,我热爱、关怀我的亲人、朋友、爱侣,我们彼此相爱。如果在这个世界上既没有爱我也没有我爱的人,那还不如趁早死了算了。但是千万不能忘记的是,绝不能代替你所爱的人去生活、劳作、创造和成长,绝不能包揽你所爱的人应该做的事情和承担的责任,正如你也绝不能让你所爱的人来代替和包揽你的这一切一样。任何人一旦朝这个方向迈出了第一步,那同时也就意味着向亲情、友情和爱情的变质、恶化和死亡迈出了第一步。

保持适当的人际距离,这是哲学能够给予我们的一大忠告。

 

 

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