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王江松PHILOSOPHY的博客

 
 
 

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关于我

王江松,1963年生,湖南湘乡人,中国劳动关系学院教授、文化传播学院副院长、劳动哲学与劳动文化研究所所长。

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《西方社会结构的历史走向》简介  

2007-07-18 22:59:00|  分类: 著作简介 |  标签: |举报 |字号 订阅

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公与私水火不容吗?

劳动与资本零和对局吗?

无产阶级与资产阶级你死我活吗?

社会主义与资本主义势不两立吗?

平等与自由不可兼得吗?

有无公理,何为正义?

西方社会向何处去?

人类社会向何处去?

 

 

    本书是《中国的出路》一书的纯理论部分,不涉及中国现实。本书从历史唯物主义基本原理出发,对西方社会结构尤其是现代西方社会结构的演化过程进行了较为深入的探讨,试图找出其变化规律和发展趋势。本书在公有制与私有制、劳动与资本、无产阶级与资产阶级、宪政与民主、社会主义与资本主义长期对立和斗争的过程中,看到了一种新型社会结构——“公私混合所有制”、“劳动资本化或资本劳动化”、“中产阶级成为主流”、“法治”、“社会资本主义或资本社会主义”萌发和崛起的历史必然性。全书结构严谨,环环相扣,是一个相当严密的逻辑体系。

 

                                 目   录

 

 

第一章 公有制、私有制和公私混合所有制

○ 关于所有制的两个基本问题

所有制不仅指生产资料所有制,而且是指全部生产要素的所有制——以生产资料归属为主导的所有制结构将转化为以劳动者生产能力归属为主导的所有制结构——以智力劳动者为主体的有产阶级将取代以物质资本所有者为主体的有产阶级——只有在物质财富极度匮乏和极度丰裕这两种极端情况下,公有制才是充分必要和可能的,而在物质财富相对匮乏和相对丰裕状态,私有制是不可避免的——只有在个性极度贫困和极度丰富这两种极端的情况下,公有制才是充分必要和可能的,而在个性相对贫困和相对丰富状态,私有制也是不可避免的

 

○ 原始公有制的必然性和局限性

原始公有制不是出于原始人类的善良本性,而是出于原始人类生 存的必然性——原始公有制具有强烈的狭隘性、封闭性和排他性——原始公有制束缚了个人的发展,也斯分工、生产力和人类能力的发展极为缓慢

 

○ 私有制产生的历史必然性、合理性和局限性

生产力的积累和提高,减弱了原始人群严酷的生存必然性和群居生活的必要性——个体生产力的提高与原始公有制存在直接的矛盾——分工和交换的发展要求突破原始公有制的限制——个人利己心的发展,是私有制产生的主观原因——私有制的历史合理性表现在经济合理性和道德合理性两个方面——私有制提供了经济发展的动力机制,把个体的积极性、自主性和创造性这一宝贵的资源开发出来了——私有制提供了经济发展的约束机制,在人类资源相对匮乏的情况下,由自利的个人和家庭支配资源,能使它们得到充分的利用——私有制提供了经济发展的竞争机制和压力机制,同时又使人们能冲破血缘关系的限制,建立广泛的经济交往,使市场经济得以形成和发展——私有制也释放出被原始公有制压抑住的某些人类善性并培育出新的道德要素和道德品质——在私有制基础上生长出一种个体本位道德——私有制公平地把勤与懒、精明与糊涂、能干与无能、强与弱、节俭与浪费区别开来了,承认人与人先天素质和后天努力的差别,保护那些优秀的人并鼓励每个人积极向上,而不饲把所有的人都变成平庸的人——私有制具有经济上和道德上的不合理性——在很长一段历史时期,私有制只是少数人的私有制,而大多数人一无所有,其积极性、自主性和创造性得不到发挥,从而造成微观不经济和内部不经济——私有灼造成宏观不经济和外部不经济 ——私有制也释放了被原始公有制压制住的人类恶性,使暴力、欺诈、偷盗、抢劫、贪污等种种恶行加入到了生产要素、财富的占有和分配过程中——私有制带来阶级对立、剥削、压迫和统治,导致触目惊心的不公平和不正义现象,并反过来使私有制的经济合理性大打折扣

 

○ 私有制的三个发展阶段

私有制也有一个从野蛮走向文明的过程——初始状态的私有制是一种平等的私有制、小私有制——少数人的、阶级对立的私有制是对初始私有制的否定——少数人的、阶级对立的私有制正在向多数人的、普遍的、较为平等的私有制转化

 

○ 东西方私有制的异同

亚细亚生产方式的特殊性,使中国的私有制表现为国家所有制,而不是个体私有制——国家垄断经济权利和政治权力,使经济和政治一体化,使经济力量和文化力量得不到多元的发展 ——国家对臣民的财产拥有终极所有权,可以通过政治权力剥夺臣民的私有财产——在官僚集团内部通过贪污、受贿、假公济私等“第二次分配”实现国家财产的私有化——产权模糊使集团私有制很难向商品化、市场化、社会化方向发展

 

○ 公有制与私有制的相互关系

公有制与私有制的相互依存和相互渗透——公有制社会至少不能排除消费资料的私有制,更不能实行生产能力和主体能力的公有制——私有制社会也以一定范围的公有制作为必要的补充——越是私有制普遍发达的地方,国有财产的公有化程度也就越高——公有制和私有制可以相互转化——公有制中的私有制因素和私有化力量积累到一定程度,导致公有制转化为私有制——私有制中的公有制因素和公有化力量积累到一定程度,导致私有制转化为公有制— —极权专制国家存在普遍的公有财产私有化的现象——随着宪政民主政治制度的建立,国有财产的公有性质大大加强——个人捐赠构成的公益基金,是私有财产转化为公有财产的典型形式——保险基金带有公共互济和转移支付的性质——股份制是一种联合起来的个人所有制,同时也可以认为是在个人所有权的基础上建立了共有权,在私有制基础建立了一定范围内即企业的股东、经营者和员工利润共享、风险共担的公有制

 

○ 警惕乌托邦幻想

公有制运动、社会主义运动,作为私有制的一种“反动”,具有历史必然性和合理性,具有深刻的正义性和道德合理性——在不具备必要而充足的历史条件的情况下,废除一种形式的私有制,又会建立另一种改头换面的私有制——空想社会主义更多的只是一种道德的愤慨和反抗的激情,缺乏充足的历史合理性和经济合理性——空想社会主义具有粗糙的、平均主义的和禁欲主义的性质——以太平天国为例:空想社会主义一旦付诸实践,必然会导致巨大的历史悲剧——马克思具有伟大的历史感,初步使社会主义由空想变为科学——马克思严厉反对粗糙的共产主义和平均主义,认为它们还低于私有制的水平

 

○ 前苏联的公有制实践——社会主义从科学回到空想

俄国的社会主义先天不足——俄国的十月革命与其说是无产阶级推翻资产阶级的社会主义革命,不如说是俄国激进的知识分子领导工人、农民和士兵反对帝国主义侵略、推翻俄国封建制度和沙皇专制制度的民族民主革命——苏联的公有制不是从私有制内在转化而来的,而是凭借国家政权力量强制性地、自上而下地建立起来的——苏联的公有制不仅在经济上具有极大的弊端,而且造成了新的阶级对立即官僚阶级和广大劳动者的对立— —“无产者”不可能直接成为公有制下的“共产者”,因为他们是潜在的私有者,是未能实现、未能满足、未能完成的私有者——苏联公有制向私有制转化是一种历史的必然,人类历史上最大规模的公有制实践惨遭失败——苏联的公有制实践也利用和发挥了马克思思想中某些空想的成份,如绝对贫困化和相对贫困化的理论、无产阶级革命和无产阶级专政的理论、国家所有制和计划经济的理论——社会主义的科学化过程仍未完成

 

第二章 劳动、资本与劳动性资本

资本与劳动的关系问题,重新成为一个非常现实而又扑朔迷离的问题——如何重新认识资本的历史合理性和历史地位?——如何在以资本为轴心的市场经济中,保障劳动者的合法权益? ——如何缔造一种与劳动者相结合的资本力量?

 

○ 劳动与资本的初始关系

劳动与自然界的相互作用是人类生存与发展的永恒基础:自然界是财富之母,劳动是财富之父——两种资本概念——马克思主义的资本概念与资产阶级经济学的资本概念的对立性和互补性:资本既有与劳动对立并剥削劳动的一面,又有自行增殖并与劳动合作的一面——资本是私人所有的生产资料——资本是商品经济条件下私人所有的生产资料 ——资本是在生产工具成为主导生产要素条件下私人所有的生产资料——资本是在商品经济和工业文明条件下私人所有的、与自由劳动力相结合的生产资料——资本家本人的经营劳动、管理劳动和生产劳动是利润来源之一——资本的风险报酬是利润来源之二——资本家的节俭和积蓄是利润来源之三——科学技术转化为生产力是利润来源之四——对工人剩余劳动的占有是利润来源之五——非法得利是利润来源之六——资本既有其道德合理性,也有其道德不合理性——劳资合作可以增加资本的道德合理性而减弱其道德不合理性

 

○ 资本与劳动的历史演化

劳动与资本的直接同一性——即使是原初意义上的资本也包含了经营管理劳动和科技劳动— —智力劳动越来越成为最主要的生产要素——现代经济增长之谜、库兹涅茨之谜、工人收入增长之谜、个人收入分配差距缩短之谜对传统经济学的挑战——狭义的人力资本是指具有直接的市场价值和经济意义的知识、技术和才能;广义的人力资本是指一切直接或间接、现实或潜在地具有市场价值和经济意义的知识、技术和才能——人力资本包括经营管理性人力资本、科技性人力资本、价值导向性人力资本、综合性人力资本

 

○ 劳动与资本的统合——劳动性资本或资本性劳动

劳动向资本演化——资本向劳动演化——劳动与资本交叉统一之四种模型——关于资本和劳动的现代定义:资本是在现代知识市场经济条件下能带来更高产出和利润的生产要素,包括物质资本和人力资本,但以人力资本为主;劳动是指对信息、知识、技术进行加工、改造、经营、管理并转化为物质生产的过程,包括体力劳动和智力劳动,但以智力劳动为主——智力劳动即是人力资本,智力劳动者即是人力资本家——劳动与资本的矛盾进一步演化为物质资本与人力资本、大人力资本与小人力资本和人力资本与简单劳动之间的矛盾——传统的资本主义向人力资本主义或劳动资本主义转化

 

第三章 资产阶级、无产阶级与中产阶级

○ 古典资本主义社会的阶级结构

无产阶级与资产阶级的初始定义——无产阶级的内部分层——资产阶级的内部分层——早期的中等阶级或中产阶级——新兴的中产阶级的起源

 

○ 无产阶级和资产阶级的阶级斗争

在古典资本主义和工业经济时代,无产阶级是一个处于弱势地位并遭受剥削和压迫的阶级— —无产阶级的反抗是正义的,但要求强制性地消灭资本是不现实的——不可能通过消灭资本来实现社会公平,而只能通过制约资本和分有资本来减弱社会不公平——无产阶级具有经济上和道德上双重的局限性——无产阶级无力承担解放全人类的历史使命——无产阶级在历史上不是一个最有前途的阶级,而是一个走向衰亡的阶级——无产阶级的历史使命是通过改变自己和改变社会,把自己变成有产阶级——典型意义上的无产阶级革命和无产阶级专政,仅有巴黎公社一例,此后,无产阶级及其政党纷纷走向议会道路而抛弃了无产阶级革命和无产阶级专政的理论和实践——通过无产阶级革命和专政消灭私有制的要求,不是因为无产阶级的强大,而正因为无产阶级的弱小——无产阶级专政的三个基本前提假定是不能成立的

 

○ 中产阶级:无产阶级和资产阶级由对立走向融合

传统资本主义工业经济中的管理劳动者和科技劳动者、传统的小资产阶级和社会中间阶层,是现代中产阶级的重要来源——传统的无产阶级和工人阶级大规模地向智力劳动阶级转化,是现代中产阶级的主要起源——工业经济向知识经济、物质资本为主导向人力资本为主导转化,是现代中产阶级的经济基础——中产阶级拥有中等人力资本和物质资本,占社会总人口50%以上——中产阶级的收入也处于社会中游,所占社会财富也占社会总财富的一半以上— —中产阶级的工作方式和生活方式日益趋向于个体化、自由化和非集中化——中产阶级将更多地追求企业基层民主、职业或专业民主、社区或地方民主、专题性民主和全民公决等直接民主,以补充代议制民主——随着中产阶级成为一个主导的阶级,具有数千年历史的两极对立的、金字塔式的社会结构将转化为一个两头小中间大的、橄榄型的社会结构——中产阶级按其本性,是自由市场经济、宪政民主和多元文化的拥护者、支持者和推动者——中产阶级是保持社会稳定、和平和有序的缓冲器、制动器和安全阀

 

第四章 宪政、民主与法治

○ 政治:公共权力的产生、运用和异化

政治起源于任何一个社会处理公共事务的需要——政治始终具有某种强制性,不可能完全成为一种理性权威和道德权威——政治具有压抑人之恶性的消极功能—— 政治具有争取更高的自由、平等和正义的积极功能——政治权力不可避免地具有异化的趋势即无限扩张和不断腐化的趋势——政治的双重本性植根于人的双重本性

 

○ 极权、专制与权治(王霸统治)

极权政治又可称为无限政治,即由一个控制或垄断政治、经济和文化权利的无限政府宰制整个社会——专制政治又可称为独裁政治或寡头政治,即由君主、贵族、官僚或政党垄断国家权力和政治生活——极权指国家权力具有无限的范围,而专制指国家权力掌握在少数人手中 ——极权与专制的统一叫做“权治”或“王霸统治”——“人治”是一个不准确的概念—— 极权、专制与权治具有历史必然性——极权、专制和权治具有历史合理性

 

○ 宪政、民主与法治

宪政即有限政治,即以宪法规定政治权力、国家政府、公共领域与社会生活、公民、私人领域各自的权利和义务的政治——宪政起源于私有财产和商品经济的发展——宪政的基本原则是公民权利至上的原则、国家与社会分离的原则、有限政府原则、分权原则、民主原则、法治原则、人性可疑原则——民主是指国家权力由人民产生、由人民参与行使、由人民制约和监督的政治制度——远古民主、古代民主与近现代民主——民主的基本原则是政治权利人人平等的原则、共和原则即少数服从多数并保护少数的政治权利的原则、参与制与代议制相结合的原则、多党制原则、宪政原则、法治原则、人性可信原则——宪政的对立面是极权,民主的对立面是专制——宪政与民主是一种对立统一的关系,而法治正就是宪政与民主的合题 ——法治具有某种客观普遍性,但不等于“法本身”在自行统治;法治也是一种人治,只不过不是少数人之治,而是多数人依法而治——法治固然是依法而治,但不能说依法而治就是法治——法的本质含义是个人基本权利之间以及公民权利与公共权力之间的界线、界标、准绳、尺度——法治是在宪政与民主之间保持一种合理的张力——法治的真正对立面是权治或王霸统治——法治的基本原则是公正性原则、普遍性原则即法律面前人人平等的原则、法大于权的原则、司法独立和违宪审查原则、宪政原则、民主原则、人性可疑和人性可信互补的原则

 

○ 宪政、民主、法治与自由、平等、正义

自由、平等、正义是宪政、民主、法治的目的:宪政主要满足人类对自由的诉求,民主主要满足人类对平等的诉求,而法治主要满足人类对正义的诉求——对自由的人性本体论论证— —对自由的社会本体论论证——对自由的经验证明——自由包括生存性自由(生存权)和主体性自由(发展权)——自由具体包括经济自由(财产权)、人身自由(人身权)、思想自由(文化权利)和政治自由(政治权利)——对平等的人性本体论证明——对平等的社会本体论证明— —对平等的经验证明——平等包括人格平等、权利平等、规则平等、机会平等、起点和结果平等——自由与平等既具有直接的同一性,又具有区别、矛盾和对立——正义就在自由与平等之间,是在自由与平等之间保持一种合理的张力——自由、平等与正义是历史地生成的,既具有普遍必然的根据,又具有经验的有限性和局限性

 

第五章 资本主义、社会主义与社会资本主义

○ 资本主义的历史演变

早期资本主义——资本主义的三次历史大调整——1871年后的第一次调整——1929年后的第二次调整——1945年后的第三次调整——客观层次、中观层次和微观层次的调整——当代资本主义面临新的历史调整

 

○ 社会主义的历史演变

马克思对空想社会主义的改造——马克思社会主义的两重性:具有永恒价值的方面与空想过时的方面——伯恩施坦对马克思社会主义的修正和发展——20世纪社会主义发展的三个基本阶段——社会民主主义阶段——民主社会主义阶段——民主社会主义的成就、危机和误区— —市场社会主义阶段——苏联模式的社会主义:不发达国家实行社会主义的历史尝试——苏联模式社会主义的历史必然性和历史局限性——对“早产论”和“补课论”的反驳——欧洲共产主义:发达国家社会主义运动的支流——“老共产党”和“新共产党”:发达国家社会主义运动的末流

 

○ 社会主义与资本主义的历史合题:社会资本主义或资本社会主义

社会主义的重新定义——“社会的”(Social)与“社会主义”(Socialism)的本质区别——社会主义是对资本主义的一种反抗和抗议,是资本主义的解毒剂——资本主义越是走向极端,社会主义的反弹就越激烈;资本主义越是趋于理性和文明,社会主义的反弹也就越温和——资本主义如果不加限制,就会造出一种足以毁灭自身的异己力量——资本主义与社会主义的历史合题之一:社会资本主义——社会资本主义又可称之为“新资本主义”、“普遍资本主义”、 “人民资本主义”、“公众资本主义”、“劳动资本主义”、“人力资本主义”、“法人资本主义”、“福利资本主义”——资本主义与社会主义的历史合题之二:资本社会主义—— 资本社会主义又可以称为“新社会主义”、“民主社会主义”、“市场社会主义”、“自治社会主义”、“自由社会主义”、“人道社会主义”、“多元社会主义”、“可行社会主义 ”——资本主义与社会主义的历史性趋同,表明人类历史上一直存在的人与人、个人与社会之间的对抗性矛盾正在转化为非对抗性矛盾,你死我活的阶级斗争正在转化为阶级之间的和平谈判、协商和合作——资本主义与社会主义一旦完全合流和趋同,就意味着人与人、阶级与阶级、个人与社会之间的矛盾得到根本解决,那时,资本主义、个人主义与社会主义、集体主义之间的矛盾也得到根本解决,同时,资本主义与社会主义,正如它们曾经一同产生一样,也将一同消亡 ——社会主义作为资本主义的对手、伴生物和解毒剂,既不能离开资本主义而成为一种与资本主义平行发展的社会制度,也不可能成为一种取代资本主义的更高的社会制度;它与资本主义同生共死。对于今天的人类来说,社会主义与资本主义都是必不可少的,都有其优点和弱点,因此,从社会主义与资本主义几百年的殊死斗争中醒悟过来的人类,应当聪明地把双方的优点结合起来,把双方的弱点消减下去

 

○ 后资本—社会主义:人类可能达到的理想社会

资本主义在已经达到丰裕的物质财富的时代,依然把它的生产目标建立在物质财富匮乏的历史前提下,在人们的物质生活水平已大大提高而追求更高生存质量和生活意义的情况下,依然把投资、劳动和工作的动机诉诸于物质需要动机——面对物质的丰裕、社会必要劳动时间的缩短和自由时间的增多,社会主义同资本主义一样茫然失措——社会主义和资本主义一样,都是人类在经济必然性的统治下、在物质匮乏前提下出现的解决人与自然、个人与社会、效率与平等等基本矛盾的模式,因此,一旦人本身自由发展的必然性取代了经济必然性、自由王国取代了必然王国,社会主义和资本主义就都会成为过时的东西——人类只有在完成生产力、科技、产业、知识革命的同时,也完成人性的革命,才能真正扬弃资本主义与社会主义的矛盾——后资本社会主义的物质状况和人性状况——“联合起来的个人的社会所有制” 或“社会个人所有制”——计划与市场的全新含义——政治和文化向“人本身的生产”或“ 人的自由全面的发展”复归——作为扬弃了自然主义与人本主义、个人主义与集体主义的二元对立的后社会资本主义,可以称之为人道主义

 

 

 

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